大唐西域记卷第十

　伊爛拏缽伐多国　瞻波国

　羯朱嗢祇羅国　奔那伐彈那国

　迦摩縷波国　三摩呾吒国

　耽摩栗底国　羯羅拏蘇伐剌那国

　烏荼国　恭御陀国

　羯麥(力甑反)伽国　憍薩羅国

　案达羅国　馱那羯磔迦国

　珠利耶国　达羅毘荼国

　秣羅矩吒国

　　伊爛拏缽伐多国。周三千餘里。国大都城。北临殑伽河。周二十餘里。稼穡滋植花果具繁。氣序和暢风俗淳質。伽藍十餘所。僧徒四千餘人。多学小乘正量部法。天祠二十餘所。异道雜居。近有鄰王廢其国君。以大都城持施众僧。于此城中建二伽藍。各減千僧。並学小乘教说一切有部大城側临殑伽河。有伊爛拏山。含吐煙霞。蔽虧日月。古今仙圣继踵棲神。今有天祠尚遵遗则。在昔如来亦尝居此。为諸天人广说妙法。大城南有窣堵波。如来于此三月说法。其傍则有過去三佛坐及经行遗跡之所三佛经行西不远有窣堵波。是室縷多頻設底拘胝(唐言闻二百億。舊译曰億耳谬也)苾芻生处。昔此城有长者。豪貴巨富晚有继嗣时有報者。輒賜金錢二百億。因名其子闻二百億。洎乎成立未曾履地。故其足跖毛长尺餘。光潤細軟色若黄金。珍爱此兒备諸玩好。自其居家以至雪山。亭传連隅僮仆交路。凡須妙藥遞相告语。转而以授曾不踰时。其豪富如此。世尊知其善根将发。也命沒特伽羅子而往化焉。既至门下莫由自通长者家祠日天。每晨朝时东向以拜。是时尊者以神通力。從日轮中降立于前。长者子疑日天也。因施香飯而归。其飯香氣遍王舍城。时頻毘娑羅王駭其异馥。命使历問。乃竹林精舍沒特伽羅子。自长者家持来。因知长者子有此奇异。乃使召焉。长者承命思何安步。泛舟鼓棹有波风之危。乘車馭像懼蹶躓之患。于是自其居家至王舍城。凿渠通漕流滿芥子。御舟安止长緪以引至王舍城。先禮世尊。世尊告曰。頻毘娑羅王命使召汝。无過欲见足下毛耳。王欲观者宜结跏坐。伸腳向王。国法当死。长者子受誨而往。引入廷謁。王欲視毛乃跏趺坐。王善其有禮特深珍爱。亦既得归还至佛所。如来是时说法誨喻。闻而感悟遂即出家。于是精勤修习思求果證。经行不捨足遂流血。世尊告曰。汝善男子。在家之时知鼓琴耶。曰知。若然者以此为喻。絃急则声不合韻。絃緩则調不和雅。非急非緩其声乃和。夫修行者亦然。急则身疲心怠。緩则情舒志逸。承佛指教奉以周旋。如是不久便获果證国西界殑伽河南至小孤山。重巘嶜崟。昔佛于此三月安居。降薄句羅藥叉。山东南巖下大石上有佛坐跡。入石寸餘。长五尺二寸。广二尺一寸。其上则建窣堵波焉。次南石上则有佛置捃稚迦(即澡瓶也。舊曰軍持訛略也)跡。深寸餘作八出花文。佛坐跡东南不远有薄句羅藥叉腳跡。长尺五六寸。广七八寸。深減二寸。藥叉跡后有石佛坐像。高六七尺。次西不远有佛经行之处。其山頂上有藥叉故室。次北有佛足跡。长尺有八寸。广餘六寸。深可半寸。其跡上有窣堵波。如来昔日降伏藥叉。令不殺人食肉。敬受佛戒。后得生天。此西有溫泉六七所。其水极熱。国南界大山林中多諸野象。其形偉大。從此順殑伽河南岸。东行三百餘里至瞻波国(中印度境)瞻波国。周四千餘里。国大都城北背殑伽河。周四十餘里。土地墊濕稼穡滋盛。氣序溫暑风俗淳質。伽藍數十所。多有傾毀。僧徒二百餘人。习小乘教。天祠二十餘所。异道雜居。都城垒甎。其高數丈。基址崇峻卻敵高险。在昔劫初人物伊始。野居穴处未知宮室。后有天女降跡人中。遊殑伽河濯流自媚。感灵有娠生四子焉。分贍部洲各擅區宇。建都築邑封畺画界。此则一子之国都。贍部洲諸城之始也。城东百四五十里。殑伽河南水环孤嶼崖巘崇峻。上有天祠。神多灵感。凿崖为室。引流成沼。花林奇樹。巨石危峰。仁智所居。观者忘返。国南境山林中野象猛獸群遊千數。自此东行四百餘里至羯朱嗢祇羅国(彼俗或謂羯蠅揭羅国。中印度境)羯朱嗢祇羅国。周二千餘里。土地泉濕稼穡豐盛。氣序溫风俗順。敦尚高才崇貴学艺。伽藍六七所。僧徒三百餘人。天祠十所。异道雜居。自數百年王族绝嗣役属鄰国。所以城郭丘墟多居村邑。故戒日王遊东印度。于此築宮理諸国务。至则葺茅为宇。去则纵火焚燒。国南境多野象。北境去殑伽河不远有大高台。積垒甎石而以建焉。基址广峙刻雕奇制。周台方面鏤众圣像。佛及天形區別而作。自此东渡殑伽河。行六百餘里至奔那伐彈那国(中印度境)奔那伐彈那国。周四千餘里。国大都城周三十餘里。居人殷盛。池館花林往往相间。土地卑濕稼穡滋茂。般核娑果既多且貴。其果大如冬瓜。熟则黄赤。剖之中有數十小果。大如鶴卵。又更破之其汁黄赤。其味甘美。或在樹枝如众果之结实。或在樹根若伏苓之在土。氣序調暢风俗好学。伽藍二十餘所。僧徒三千餘人。大小二乘兼功综习。天祠百所异道雜居。露形尼乾寔繁其黨城西二十餘里有跋始婆僧伽藍庭宇显敞台閣崇高。僧徒七百餘人。並学大乘教法。东印度境碩学名僧多在于此。其側不远有窣堵波。无憂王之所建也。昔者如来三月在此。为諸天人说法之处。或至齋日时烛光明。其側则有四佛坐及经行遗跡之所。去此不远復有精舍。中作观自在菩薩像。神鑒无隐灵應有徵。远近之人绝粒祈请。自此东行九百餘里。渡大河至迦摩縷波国(东印度境)伽摩縷波国。周万餘里。国大都城周三十餘里。土地泉濕稼穡时播。般核娑果那羅鸡羅果。其樹雖多彌復珍貴。河流湖陂交带城邑。氣序和暢风俗淳質。人形卑小容貌釐黑。语言少异中印度。性甚獷暴志存強学。宗事天神不信佛法。故自佛興以迄于今。尚未建立伽藍招集僧侶。其有净信之徒。但窃念而已。天祠數百。异道數万今王本那羅延天之祚胤。婆羅门之種也。字婆塞羯羅伐摩(唐言日胄)。號拘摩羅(唐言童子)。自據畺土奕叶君临。逮于今王历千世矣。君上好学众庶從化。远方高才慕义客遊。雖不淳信佛法然敬高学沙门。初闻有至那国沙门在摩揭陀那爛陀僧伽藍。自远方来学佛深法。殷勤往復者再三。未從来命。时尸羅跋陀羅论师曰。欲報佛恩当弘正法。子其行矣勿憚远涉。拘摩羅王世宗外道。今请沙门斯善事也。因茲改轍福利弘远。子昔起广大心发弘誓。願孤遊异域遗身求法普济含灵。岂徒乡国宜忘得喪。勿拘榮辱。宣扬圣教开導群迷。先物后身忘名弘法。于是辭不获免。遂與使偕行而会见焉。拘摩羅王曰。雖则不才常慕高学。闻名雅尚敢事延请。曰寡能褊智猥蒙流聽。拘摩羅王曰。善哉。慕法好学顾身若浮。踰越重险远遊异域。斯则王化所由国风尚学。今印度諸国多有歌頌。摩訶至那国秦王破陣樂者。闻之久矣。岂大德之乡国耶。曰然。此歌者美我君之德也。拘摩羅王曰。不意大德是此国人。常幕风化东望已久。山川道阻无由自致。曰我大君圣德远洽仁化遐被。殊俗异域拜阙称臣者众矣。拘摩羅王曰。覆载若斯心冀朝貢。今戒日王在羯朱嗢祇羅国。将設大施崇樹福慧。五印度沙门婆羅门有学业者。莫不召集。今遣使来请。願與同行。于是遂往焉。此国东山阜連接无大国都。境接西南夷。故其人类蠻獠矣。详問土俗可兩月行入蜀西南之境。然山川险阻嶂氣氛沴。毒蛇毒草为害滋甚。国之东南野象群暴。故此国中象軍特盛。從此南行千二三百里至三摩呾吒国(东印度境)三摩呾吒国。周三千餘里。濱近大海地遂卑濕。国大都城周二十餘里。稼穡滋植花果繁茂。氣序和风俗順。人性剛烈形卑色黑。好学勤勵邪正兼信。伽藍三十餘所。僧徒二千餘人。並皆遵习上座部学。天祠百所。异道雜居。露形尼乾其徒甚盛。去城不远有窣堵波。无憂王之所建也。昔者如来为諸天人。于此七日说深妙法。傍有四佛坐及经行遗跡之所。去此不远伽藍中有青玉佛像。其高八尺。相好圓备灵應时效。從此东北大海濱。山谷中有室利差呾羅国。次东南大海隅有迦摩浪迦国。次东有墮羅缽底国。次东有伊賞那补羅国。次东有摩訶瞻波国。即此云林邑是也。次西南有閻摩那洲国。凡此六国山川道阻不入其境。然风俗壤界声闻可知。自三摩呾吒国西行九百餘里至耽摩栗底国(东印度境)耽摩栗底国。周千四五百里。国大都城周十餘里。濱近海垂土地卑濕。稼穡时播花果茂盛。氣序溫暑风俗躁烈。人性剛勇邪正兼信。伽藍十餘所。僧众千餘人。天祠五十餘所。异道雜居。国濱海隅水陸交会。奇珍异宝多聚此国。故其国人大抵殷富。城側窣堵波。无憂王所建也。其傍则有過去四佛坐及经行遗跡之所。自此西北行七百餘里至羯羅拏蘇伐剌那国(东印度境)羯羅拏蘇伐剌那国。周四千四五百里。国大都城周二十餘里。居人殷盛家室富饒。土地下濕稼穡时播。众花滋茂珍果繁植。氣序調暢风俗淳和。好尚学艺邪正兼信。伽藍十餘所。僧徒二千餘人。习学小乘正量部法。天祠五十餘所。异道寔多。別有三伽藍不食乳酪。遵提婆达多遗訓也大城側有络多未知僧伽藍(唐言赤泥)。庭宇显敞台閣崇峻。国中高才达学聰敏有闻者。咸集其中。警誡相成琢磨道德。初此国未信佛法。时南印度有一外道。腹錮銅鍱首戴明炬。杖策高步来入此城。振擊论鼓求欲谈議。或者問曰。首腹何异。曰吾学艺多能恐腹拆裂。悲諸愚闇所以持照。时经旬日人无問者。詢访髦彥莫有异人。王曰。合境之內岂无明哲。客難不酬为国深恥。宜更營求访諸幽隐。或曰。大林中有异人。其自称曰沙门。強学是务今屏居幽寂久矣。于茲非夫體法合德。何能若此者乎。王闻之躬往请焉。沙门對曰。我南印度人也。客遊止此。学业膚淺恐黜所闻。敢承来旨不復固辭。论議无負请建伽藍。招集僧徒光讚佛法。王曰。敬闻。不敢忘德。沙门受请往赴论场。外道于是誦其宗致三万餘言。其义远其文約。苞含名相纲羅視聽。沙门一闻究览辭义无谬。以數百言辩而释之。因問宗致。外道辭穷理屈。杜口不酬。既折其名負恥而退。王深敬德建此伽藍。自时厥后方弘法教伽藍側不远有窣堵波。无憂王所建也。在昔如来于此七日说法开導。其側精舍過去四佛坐及经行遗跡之所。有數窣堵波。並是如来说法之处。无憂王之所建也。從此西南行七百餘里。至烏荼国(东印度境)烏荼国。周七千餘里。国大都城周二十餘里。土地膏腴穀稼茂盛。凡諸果实颇大諸国。异草名花難以称述。氣序溫暑风俗獷烈。人貌魁梧容色釐黮。言辭风調。异中印度。好学不倦多信佛法。伽藍百餘所。僧徒万餘人。並皆习学大乘法教。天祠五十所。异道雜居。諸窣堵波凡十餘所。並是如来说法之处。无憂王之所建也国西南境大山中有补澀波祇釐僧伽藍。其石窣堵波极多灵异。或至齋日时烛光明。故諸净信远近咸会。持妙花蓋競修供養。承露盤下覆缽勢上。以花蓋笴置之便住。若磁石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵波。所异同前。此二窣堵波者。神鬼所建灵奇若斯国东南境临大海濱有折利呾羅城(唐言发行)。周二十餘里。入海商人远方旅客。往来中止之路也。其城堅峻多諸奇宝。城外鳞次有五伽藍。台閣崇高尊像工麗。南去僧伽羅国二万餘里。靜夜遙望见彼国佛牙窣堵波上宝珠光明。離然如明炬之懸烛也。自此西南大林中。行千二百餘里至恭御陀国(东印度境)恭御陀国。周千餘里。国大都城周二十餘里。濱近海隅山阜隐轸。土地墊濕稼穡时播。氣序溫暑风俗勇烈。其形偉其貌黑。粗有禮义不甚欺詐。至于文字同中印度。语言风調颇有异焉。崇敬外道不信佛法。天祠百餘所。异道万餘人。国境之內數十小城。接山岭據海交。城既堅峻兵又敢勇威雄鄰境遂无強敵。国临海濱。多有奇宝。螺贝珠璣。斯为貨用。出大青象超乘致远。從此西南入大荒野。深林巨木干霄蔽日。行千四五百里至羯麥(力甑反)伽国(南印度境)羯麥伽国。周五千餘里。国大都城周二十餘里。稼穡时播花果具繁。林藪聯绵動數百里。出青野象鄰国所奇。氣序暑熱风俗躁暴。性多狷獷志存信义。言语輕捷音調質正。辭旨风则颇與中印度异焉。少信正法多遵外道。伽藍十餘所。僧徒五百餘人。习学大乘上座部法。天祠百餘所。异道甚众。多是尼乾之徒也羯麥伽国。在昔之时民俗殷盛。肩摩轂擊举袂成帷。有五通仙棲巖養素。人或陵觸退失神通。以惡咒術殘害国人。少长无遗贤愚俱喪。人煙斷绝多历年所。颇渐遷居犹未充实。故今此国人戶尚少城南不远有窣堵波。高百餘尺。无憂王之所建也。傍有過去四佛坐及经行遗跡之所。国境北垂大山岭上有石窣堵波。高百餘尺。是劫初时人寿无量岁有独觉。于此入寂灭焉。自此西北山林中。行千八百餘里至憍薩羅国(中印度境)憍薩羅国。周六千餘里。山岭周境林藪連接。国大都城周四十餘里。土壤膏腴地利滋盛。邑里相望人戶殷实。其形偉其色黑。风俗剛猛人性勇烈。邪正兼信学艺高明。王剎帝利也。崇敬佛法仁慈深远。伽藍百餘所。僧徒減万人。並皆习学大乘法教。天祠七十餘所。异道雜居城南不远有故伽藍。傍有窣堵波。无憂王之所建也。昔者如来曾于此处。现大神通摧伏外道。后龙猛菩薩止此伽藍。时此国王號娑多婆訶(唐言引正)。珍敬龙猛周衛门廬。时提婆菩薩自执师子国来求论义。謂门者曰。幸为通謁。时门者遂为白。龙猛雅知其名。盛滿缽水。命弟子曰。汝持是水示彼提婆。提婆见水默而投針。弟子持缽怀疑而返。龙猛曰。彼何辭乎。對曰。默无所说。但投針于水而已。龙猛曰。智矣哉。若人也。知几其神。察微亞圣。盛德若此宜速命入。對曰。何謂也。无言妙辩其在是歟。曰夫水也者。隨器方圓逐物清濁。彌漫无间澄湛莫測。滿而示之比我学之智周也。彼乃投針遂穷其极。此非常人宜速召進。而龙猛风範懍然肅物。言谈者皆伏抑首。提婆素挹风徽。久希请益方欲受业。先騁機神雅懼威嚴。昇堂僻坐。谈玄永日。辭义清高。龙猛曰。后学冠世妙辩光前。我惟衰耄遇斯俊彥。诚乃寫瓶有寄传燈不绝。法教弘扬伊人是賴。幸能前席雅谈玄奧。提婆闻命心独自負。将开义府先遊辩囿。提振辭端仰視質义。忽睹威顏忘言杜口。避坐引責遂请受业。龙猛曰。復坐。今将授子至真妙理法王诚教。提婆五體投地一心归命曰。而今而敢闻命矣。龙猛菩薩善闲藥術。餐餌養生。寿年數百志貌不衰。引正王既得妙藥寿亦數百。王有稚子。謂其母曰。如我何时得嗣王位。母曰。以今观之未有期也。父王年寿已數百岁。子孫老終者。蓋亦多矣。斯皆龙猛福力所加。藥術所致。菩薩寂灭王必殂落。夫龙猛菩薩。智慧弘远。慈悲深厚。周給群有身命若遗。汝宜往彼試從乞頭。若遂此志当果所願。王子恭承母命。来至伽藍。门者敬懼故得入焉。时龙猛菩薩方讚誦经行。忽见王子。佇而謂曰。今夕何因降跡僧坊。若危若懼疾驅而至。對曰。我承慈母餘论。语及行捨之士以为含生宝命。经语格言未有輕捨報身施諸求欲。我慈母曰。不然。十方善逝三世如来。在昔发心逮乎證果。勤求佛道修习戒忍。或投身飠飤獸。或割肌救鴿。月光王施婆羅门頭。慈力王饮餓藥叉血。諸若此类羌難备举。求之先觉何代无人。今龙猛菩薩篤斯高志。我有所求人頭为用。招募累岁未之有捨。欲行暴劫殺则罪累尤多。虐害无辜穢德彰显。惟菩薩修习圣道远期佛果。慈霑有识惠及无邊。輕生若浮賤身如朽。不違本願垂允所求。龙猛曰。俞诚哉是言也。我求佛圣果。我学佛能捨。是身如響是身如泡。流转四生去来六趣。宿契弘誓不違物欲。然王子有一不可者。其将若何。我身既終汝父亦喪。顾斯为意誰能济之。龙猛俳佪顾視求所绝命。以乾茅叶自刎其頸。若利劍斷割身首异处。王子见已驚奔而去。门者上白。具陈始末。王闻哀感果亦命終。国西南三百餘里至跋邏末羅耆釐山(唐言黑蜂)。岌然特起峰巖峭险。既无崖谷宛如全石。引正王为龙猛菩薩凿此山中建立伽藍。去山十數里凿开孔道。当其山下仰凿疏石。其中则长廊步簷崇台重閣。閣有五層層有四院。並建精舍各鑄金像。量等佛身妙穷工思。自餘莊嚴唯飾金宝。從山高峰临注飞泉。周流重閣交带廓廡。疏寮外穴明烛中宇。初引正王建此伽藍也。人力疲竭府庫空虛。功犹未半心甚憂慼。龙猛謂曰。大王何故若有憂負。王曰。輒運大心敢樹胜福期之永固。待至慈氏。功績未成財用已竭。每怀此恨坐而待旦。龙猛曰。勿憂。崇福胜善其利不穷。有興弘願无憂不济。今日还宮当极欢樂。后晨出遊历览山野已而至此平議營建。王既受誨奉以周旋。龙猛菩薩以神妙藥滴諸大石。並變为金。王遊见金心口相賀。迴驾至龙猛所曰。今日畋遊神鬼所惑。山林之中时见金聚。龙猛曰。非鬼惑也。至诚所感故有此金。宜时取用济成胜业。遂以營建。功毕有餘。于是五層之中各鑄四大金像。餘尚盈積充諸帑藏。招集千僧居中禮誦。龙猛菩薩以释迦佛所宣教法及諸菩薩所演述论。鳩集部別藏在其中。故上第一層唯置佛像及諸经论。下第五層居止净人资产什物。中间三層僧徒所舍。闻諸先志曰引正營建已毕。計工人所食鹽價用九拘胝(拘胝者唐言億)金錢。其后僧徒忿諍就王平議。时諸净人更相謂曰。僧徒諍起言議相乖。凶人伺隙毀壞伽藍。于是重閣反拒以摈僧徒。自尔已来无復僧众。远矚山巖莫知门徑。时引善醫方者入中療疾。蒙面入出不识其路。從此大林中南行九百餘里至案达羅国(南印度境)案达羅国。周三千餘里。国大都城周二十餘里。號瓶耆羅。土地良沃稼穡豐盛。氣序溫暑风俗猛暴。语言辭調异中印度。至于文字軌则大同。伽藍二十餘所。僧徒三千餘人。天祠三十餘所。异道寔多瓶耆羅城側不远有大伽藍。重閣層台制穷剞劂。佛像圣容麗极工思。伽藍前有石窣堵波。高數百尺。並阿折羅(唐言所行)阿羅汉之所建也所行羅汉伽藍西南不远有窣堵波。无憂王之所建也。如来在昔于此说法。现大神通度无量众所行羅汉伽藍西南行二十餘里至孤山。山岭有石窣堵波。陈那(唐言授)菩薩于此作因明论。陈那菩薩者。佛去世后承风染衣。智願广大慧力深固。愍世无依思弘圣教以为因明之论。言深理广。学者虛功難以成业。仍匿跡幽巖迻神寂定。观述作之利害审文义之繁約。是时崖谷震響煙雲變釆。山神捧菩薩。高數百尺。唱如是言。昔佛世尊。善权導物以慈悲心说因明论。综括妙理深究微言。如来寂灭大义泯绝。今者陈那菩薩福智悠远。深达圣旨。因明之论。重弘茲日。菩薩乃放大光明照烛幽昧。时此国王深生尊敬。见此光明相疑入金剛定。因请菩薩證无生果。陈那曰。吾入定观察欲释深经。心期正觉非願无生果也。王曰。无生之果众圣欣仰。斷三界欲洞三明智。斯盛事也。願疾證之。陈那是时心悅王请。方欲證受无学圣果。时妙吉祥菩薩知而惜焉。欲相警誡。乃彈指悟之而告曰。惜哉。如何捨广大心为狹劣志。從独善之怀弃兼济之願。欲为善利当广传说慈氏菩薩所制瑜伽师地论。導誘后学为利甚大。陈那菩薩敬受指誨奉以周旋。于是覃思沈研广因明论。犹恐学者懼其文微辭約也。乃举其大义综其微言。作因明论。以導后進。自茲已后宣暢瑜伽。盛业门人有知当世。從此林野中南行千餘里。至馱那羯磔迦国(亦謂大安达邏国。南印度境)馱那羯磔迦国。周六千餘里。国大都城周四十餘里。土地膏腴稼穡殷盛。荒野多邑居少。氣序溫暑人貌釐黑。性猛烈好学艺。伽藍鳞次荒蕪已甚。存者二十餘所。僧徒千餘人。並多习学大众部法。天祠百餘所。异道寔多城东據山有弗婆勢羅(唐言东山)僧伽藍。城西據山有阿伐羅勢羅(唐言西山)僧伽藍。此国先王为佛建焉。奠川通徑疏崖峙閣。长廊步簷枕巖接岫。灵神警衛圣贤遊息。自佛寂灭千年之內。每岁有千凡夫僧。同入安居。其解安居日皆證羅汉。以神通力凌虛而去。千年之后凡圣同居。自百餘年无復僧侶。而山神易形。或作豺狼。或为猿狖。驚恐行人。以故空荒。閴无僧众。城南不远有大山巖。婆毘吠伽(唐言清辩)论师。住阿素洛宮。待见慈氏菩薩成佛之处。论师雅量弘远至德深邃。外示僧佉之服。內弘龙猛之学。闻摩揭陀国護法菩薩宣扬法教学徒數千。有怀谈議杖锡而往。至波吒釐城。知護法菩薩在菩提樹。论师乃命门人曰。汝行詣菩提樹護法菩薩所。如我辭曰。菩薩宣扬遗教導誘迷徒。仰德虛心为日已久。然以宿願未果遂乖禮謁。菩提樹者。誓不空见见当有證称天人师。護法菩薩謂其使曰。人世如幻身命若浮。渴日勤诚未遑谈議。人信往復竟不会见。论师既还本土。靜而思曰。非慈氏成佛誰決我疑。于观自在菩薩像前誦隨心陀羅尼。绝粒饮水时历三岁。观自在菩薩乃现妙色身。謂论师曰。何所志乎。對曰。願留此身待见慈氏。观自在菩薩曰。人命危脆世间浮幻。宜修胜善願生睹史多天。于斯禮覲尚速待见。论师曰。志不可奪心不可貳。菩薩曰。若然者宜往馱那羯磔迦国城南山巖执金剛神所。至诚誦持执金剛陀羅尼者当遂此願。论师于是往而誦焉。三岁之后神乃謂曰。伊何所願若此勤勵。论师曰。願留此身待见慈氏。观自在菩薩指遣来请。成我願者其在神乎神乃授祕方。而謂之曰此巖石內有阿素洛宮。如法行请石壁常开。开即入中可以待见论师曰。幽居无睹讵知佛興。执金剛曰。慈氏出世我当相報。论师受命專精誦持。復历三岁初无异想。咒芥子以擊石巖壁豁而洞开。是时百千万众观睹忘返。论师跨其戶而告众曰。吾久祈请待见慈氏。圣灵警祐大願斯遂。宜可入此同见佛興。闻者怖駭莫敢履戶。謂是毒蛇之窟。恐喪身命。再三告语唯有六人從入。论师顾謝时众從容而入。入之既已石壁还合。众皆怨嗟恨前言之過也。自此西南行千餘里至珠利耶国(南印度境)珠利耶国。周二千四五百里。国大都城周十餘里。土野空旷藪泽荒蕪。居戶寡少群盜公行。氣序溫暑风俗姦宄。人性獷烈崇信外道。伽藍頹毀粗有僧徒。天祠數十所。多露形外道也城东南不远有窣堵波。无憂王之所建也。如来在昔曾于此处现大神通说深妙法摧伏外道度諸天人城西不远有故伽藍。提婆菩薩與羅汉论議之处。初提婆菩薩闻此伽藍有嗢呾羅(唐言上)阿羅汉得六神通具八解脫。遂来远寻观其风範。既至伽藍投羅汉宿。羅汉少欲知足。唯置一床。提婆既至无以为席。乃聚落叶指令就坐。羅汉入定夜分方出。提婆于是陈疑请決。羅汉隨難为释。提婆寻声重質第七转已。杜口不酬。窃運神通力往睹史多天。请問慈氏。慈氏为释。因而告曰。彼提婆者。旷劫修行。贤劫之中当紹佛位。非尔所知。宜深禮敬如彈指頃还復本座。乃復抑扬妙义剖析微言。提婆謂曰。此慈氏菩薩圣智之释也。岂仁者所能详究哉。羅汉曰。然。如来旨。于是避席禮謝深加敬歎。從此南入林野中。行千五六百里至达羅毘荼国(南印度境)达羅毘荼国。周六千餘里。国大都城號逮志补羅。周三十餘里。土地沃壤稼穡豐盛。多花果出宝物。氣序溫暑风俗勇烈。深篤信义高尚博识。而语言文字少异中印度。伽藍百餘所。僧徒万餘人。皆遵学上座部法。天祠八十餘所。多露形外道也。如来在世。數遊此国说法度人故无憂王于諸圣跡皆建窣堵波。逮志补羅城者。即达磨波羅(唐言護法)菩薩本生之城。菩薩此国大臣之长子也。幼怀雅量长而弘远。年方弱冠王姬下降。禮筵之夕憂心慘悽。對佛像前殷懃祈请。至诚所感神負远遁。去此數百里至山伽藍。坐佛堂中有僧开戶。见此少年疑其盜也。更詰問之。菩薩具怀指告。因请出家众咸驚异。遂允其志。王乃宣命推求遐迩。乃知菩薩神負远尘。王之知也增深敬异。自染衣已篤学精勤。令問风範语在前记城南不远有大伽藍。国中聰叡同类萃止。有窣堵波。高百餘尺。无憂王所建也。如来在昔于此说法。摧伏外道广度人天。其側则有過去四佛坐及经行遗跡之所。自此南行三千餘里至秣羅矩吒国(亦謂枳秣羅国。南印度境)秣羅矩吒国。周五千餘里。国大都城周四十餘里。土田舃鹵地利不滋。海渚諸珍多聚此国。氣序炎熱人多釐黑。志性剛烈邪正兼崇。不尚遊艺。唯善逐利。伽藍故基寔多餘址。存者既少僧徒亦寡。天祠數百。外道甚众。多露形之徒也城东不远有故伽藍。庭宇荒蕪基址尚在。无憂王弟大帝之所建也。其东有窣堵波。崇基已陷覆缽犹存。无憂王之所建立。在昔如来于此说法。现大神通度无量众。用彰圣跡故此标建。岁久彌神祈願或遂国南濱海有秣剌耶山。崇崖峻岭洞谷深澗。其中则有白檀香樹。栴檀你婆樹。樹类白檀不可以別。唯于盛夏登高远瞻。其有大蛇縈者。于是知之。犹其木性凉冷故蛇盤也。既望见已射箭为记。冬蟄之后方乃採伐。羯布羅香樹。松身异叶花果斯別。初採既濕尚未有香。木乾之后循理而析。其中有香。狀若雲母。色如冰雪。此所謂龙腦香也秣剌耶山东有布呾洛迦山。山徑危险巖谷敧傾。山頂有池。其水澄镜流出大河。周流繞山二十匝入南海。池側有石天宮。观自在菩薩往来遊舍。其有願见菩薩者。不顾身命。厲水登山。忘其艰险。能达之者蓋亦寡矣。而山下居人祈心请见。或作自在天形。或为塗灰外道。慰喻其人果遂其願。從此山东北海畔有城。是往南海僧伽羅国路。闻諸土俗曰。從此入海东南可三千餘里至僧伽羅国(唐言执师子。非印度之境)